阴阳五行是宇宙的基本法则

阴阳五行是宇宙的基本法则，也是中医理论的基础。在《黄帝内经》中，阴阳五行的基本属性为:

阴——物质性的、可见的、具体的、物质的；

阳——能量性的、不可见的、抽象的、精神的、功能的。

五行学说则认为，世界是由金木水火土五种最基本的物象构成，这五种物象之间存在着相生相克的辩证关系，这种关系就是五行生克规律。

比如，水能灭火，火能熔化金属，而金属又能使水沸腾，所以它们之间的相互制约和影响是非常明显的。

但是，由于事物本身所固有的矛盾性，以及人们认识上的局限，对于某些事物的性质，往往不能作出正确的判断，因此，就需要运用一些变异的属性来加以补充或解释。

如《素问·至真要大论》曰:"气有多少，形亦有异。"即指出了不同事物具有不同的形态。

又如，《灵枢·百病始生》篇说:"人有五脏化液，以应周身之营养。故人绝谷者死，脉无胃气亦死。有胃气而无津液亦死，有津液而不得消 ? (音dan)亦死。故曰:人无胃气则亡。"这里也指出，人若没有消化食物的功能，也会死亡。

再如，人体脏腑经络等组织的生理功能与病理变化，虽然有一定的规律可循，但在疾病的诊断和治疗上，还必须掌握其变异的特点。

总之，在临床实践中，我们既要注意观察和分析正常人的生理活动及其相互之间的关系，又要根据病情的不同表现，灵活地运用各种辨证方法，进行综合分析。

例如，脾虚证是指脾气虚弱，运化失健所表现的证候。脾主升清，若脾不升清，反而湿浊内蕴，则可形成痰浊内聚的病理性产物。

临床上常见的痰饮、水肿、泄泻、痢疾、带下等病症，多属本证范围之内。《伤寒论》、《金匮要略》、《温病学》中的许多治法方药都是针对本证的特性而确立的。

但有些慢性疾病，尤其是疑难杂症，虽属于脾胃病的范畴，但其病变并非单纯表现为脾胃不足、运化无权，而是同时存在其他脏腑失调的情况。

这时就应当结合患者的其他症状及舌脉所见，仔细分析其兼夹因素，从整体出发，全面考虑，才能取得较好的疗效。

此外，对某一具体患者而言，除了上述的一般情况外，还应充分了解该患者的生活条件、个人习惯、性格特征、工作性质、思想情绪、饮食嗜好等等各方面的具体情况。

只有这样，才能更深刻、全面地了解病情的变化和发展过程，并正确地把握治疗原则。